除了以上所說的5W傳播模式和大眾傳播三功能說外，拉斯韋爾還在傳播學(xué)領(lǐng)域做出了其他許多貢獻(xiàn)。他開創(chuàng)了內(nèi)容分析法，發(fā)明了定性和定量測度傳播信息的方法論;他關(guān)于政治宣傳和戰(zhàn)時宣傳的研究，則代表著一種重要的早期傳播學(xué)類型，而今天的宣傳分析，已被納入到了傳播研究的一般體系中;他將弗洛伊德的精神分析理論引入到美國社會科學(xué)，并使其與政治分析相結(jié)合，從而在社會層面上運用了個體內(nèi)部的弗氏理論;他還幫助創(chuàng)辦了政策學(xué)，這是一門整合了社會科學(xué)知識與公共行為的交叉學(xué)科。因此，雖然拉斯韋爾并不認(rèn)為自己是一位傳播學(xué)學(xué)者，但無疑在今天的傳播學(xué)研究領(lǐng)域中，彌漫著諸多拉斯韋爾的思想和作品。他的許多開創(chuàng)性的工作，奠定了傳播學(xué)研究的基本范圍和層面，他是當(dāng)之無愧的傳播學(xué)奠基人之一。

5.霍金斯報告《自由而負(fù)責(zé)任的傳媒》

1947年美國新聞自由委員會出版的研究報告《自由而負(fù)責(zé)任的傳媒》是新聞批評史上的一個里程碑。由羅伯特·霍金斯和12位當(dāng)時美國最有權(quán)威的大學(xué)里的一流學(xué)者共同起草的報告闡述了傳媒機構(gòu)自由與責(zé)任的相互關(guān)系。報告指出：新聞機構(gòu)的自由應(yīng)以推動民主政治、承擔(dān)社會責(zé)任為目的，如果新聞機構(gòu)逃避它的社會責(zé)任則意味著將喪失自由。報告呼吁新聞機構(gòu)要從道德、民主和自律方面改進(jìn)自己的工作。半個多世紀(jì)以來，報告提出的學(xué)術(shù)思想被傳播學(xué)者不斷地闡述和發(fā)揚，但對新聞界本身的改革卻影響甚微。報告50年前提出的問題，在今天的新聞界仍然普遍存在。所以，從某種程度理解，這份報告在今天仍然有著現(xiàn)實的理論和實踐意義。

1946年12月，針對美國新聞業(yè)現(xiàn)狀，“新聞自由調(diào)查委員會”提交了一份研究總報告書，1947年由哥倫比亞大學(xué)出版社出版，名為《自由而負(fù)責(zé)的傳媒》(A Free and Responsible Press)。報告認(rèn)為交換消息和意見的言論市場已被少數(shù)經(jīng)濟、企業(yè)財團(tuán)把持，操縱在少數(shù)人的手中，間接危害公眾服務(wù)以及民主政治的基礎(chǔ)。

這本133頁的報告書首次提出了社會責(zé)任論。提倡自由而負(fù)責(zé)的報刊，主張新聞自由應(yīng)以社會責(zé)任為規(guī)范，媒體對社會有責(zé)任提供確實和重要的消息，如果媒體忽略它的公共責(zé)任，政府可有限度地控制，同時新聞媒體在行使社會責(zé)任時，要進(jìn)行自律，注意職業(yè)水準(zhǔn)的品質(zhì)，致力于客觀公正的報道，使得人人有使用媒體的權(quán)利，新聞傳播進(jìn)而成為社會公器。此后，新聞界開始有了社會責(zé)任論的規(guī)范。 《自由而負(fù)責(zé)的傳媒》的目標(biāo)是研究大眾媒體在公共事件中對公眾教育的角色，隨著委員會對傳媒質(zhì)量和有效性的評估，委員會提出理想的傳媒應(yīng)該是： 1.對事情做真實、正確而完整的報道并賦予其意義，不但對事實報道，而真理背景也是很重要的。 2.意見交換的論 壇：應(yīng)視大眾媒介為一公正討論的園地，形成一個交換、討論及批評的場所。 3.呈現(xiàn)社會現(xiàn)實情況：對社會及團(tuán)體的活動實況做出確實反映。正反兩面都應(yīng)顧及，不可失之褊狹。 4.闡明社會目標(biāo)及價值標(biāo)準(zhǔn)：澄清社會共同奮斗的目標(biāo)，表揚社會上善良的一面，使社會大眾建立社會高尚的價值標(biāo)準(zhǔn)觀念。 5.充分隨時供應(yīng)消息：對社會大眾所需要知道的最新消息，做最充分而周全的報道，使大眾能透過報道對公眾事務(wù)做出明智的決定。 書中提出了很多目前還在困擾著新聞媒介的問題：報紙媒介擁有權(quán)集中在少數(shù)個人和公司手中;公眾利用報紙表達(dá)自己意見和觀點的渠道仍然有限;能夠擁有和控制新聞生產(chǎn)的人不能有效地服務(wù)于社會的要求。它并沒有簡單地批判當(dāng)時的媒介環(huán)境，而是為新聞和報紙更好地為公眾服務(wù)提供了建議，被稱之為自由出版的社會責(zé)任理論。傳媒應(yīng)該實現(xiàn)下列政治功能：提供信息、啟迪公眾以使公眾能夠自我管理、監(jiān)督政府。傳媒如果逃避民主的責(zé)任將會失去新聞自由，傳媒應(yīng)該以道德、民主和自我防衛(wèi)來提高自己的表現(xiàn)。

50多年以后的今天，這份報告仍然對當(dāng)今世界各國傳媒事業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，從近年來許多國家新聞事業(yè)發(fā)展的事實來看，傳媒從業(yè)人員守則的制定、傳媒評議會的成立、各大報公評人制度的設(shè)立、定期專欄批評同業(yè)采訪和寫作之得失等做法，無一不受這本書的啟迪和影響，這是社會責(zé)任論思想的具體實踐。

6.霍夫蘭的《傳播與說服》

卡爾·霍夫蘭是美國實驗心理學(xué)家，畢生研究人的心理對人的行為的影響，研究說服與態(tài)度的關(guān)系、態(tài)度的形成與轉(zhuǎn)變、說服的方式、技巧與能力等。他是將實驗心理學(xué)引入傳播學(xué)研究領(lǐng)域的第一人。第二次世界大戰(zhàn)期間，霍夫蘭應(yīng)聘擔(dān)任美國陸軍總部心理實驗室主任，率領(lǐng)專家小組指導(dǎo)和研究美軍的思想訓(xùn)練計劃，研究軍內(nèi)教育電影對提高士氣所起的作用和效果。戰(zhàn)后回到耶魯大學(xué)，主持“傳播與態(tài)度改變課題”，出版了一系列叢書。霍夫蘭對傳播學(xué)最突出的貢獻(xiàn)，一是將心理實驗方法引入傳播學(xué)研究;二是通過研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，對否定早期的“子彈論”效果觀起到了很大作用。1946 年到1961年間，霍夫蘭領(lǐng)導(dǎo)的“耶魯傳播與態(tài)度變遷計劃”，完成了超過50項實驗。他們將研究成果結(jié)集出版，產(chǎn)生了一批關(guān)于態(tài)度問題的耶魯叢書。1953年出版的《傳播與說服》一書，描述了這些研究的理論框架和結(jié)果。

《傳播與說服》中一系列的研究有這樣三個特征：第一，研究的主要目的在于尋找說服的定律。第二，研究采用的主要理論基礎(chǔ)為刺激—反應(yīng)的學(xué)習(xí)理論，假設(shè)態(tài)度的改變是基于求變的動機強過不變的動機。第三，研究的方法為實驗室的實驗法。耶魯研究并未使用傳媒的訊息或宣傳節(jié)目，而是使用人際的傳播。少數(shù)幾個研究曾使用到錄音的演說和畫面的文件，但無益于大眾傳播的設(shè)計。當(dāng)時的研究學(xué)者認(rèn)為，說服的效果可同時適用于實驗和自然的環(huán)境中，而實驗室的發(fā)現(xiàn)自然可以應(yīng)用在大眾傳播的說服效果。

霍夫蘭的研究大致可以分類為傳播者、傳播訊息、閱聽人以及閱聽人的反應(yīng)四個方面。在傳播者方面，研究發(fā)現(xiàn)閱聽人認(rèn)為可信度低的消息來源較偏頗和不正常，但是，可信度的影響隨著時間的消逝而消失，因為閱聽人已經(jīng)忘記了來源的身份，除非其身份再次被強調(diào)。就整體而言，態(tài)度的改變多是短期的效果。態(tài)度不難在接受信息后立即改變，但是，經(jīng)過一段時間后可能又回到原位。

有關(guān)閱聽人的研究雖然不能定論，但很有趣。那些將所屬團(tuán)體的分量看得很重的人，不易受到與團(tuán)體規(guī)范相左的說服信息所影響。在人格特質(zhì)方面，自我評價低的人，容易受影響;而對他人抱有較大敵意或有精神性神經(jīng)癥傾向的人，則不容易受影響。

最后，研究者在探討閱聽人反應(yīng)時，發(fā)現(xiàn)主動參與的閱聽人，比被動參與的閱聽人容易改變態(tài)度。