當我們了解生活中的某件事情、某個現象或某些問題時，總會形成自己的看法、主張和觀點，把這些看法、主張和觀點表達出不來，并加以闡釋、說明，就是議論；寫成文章，就是議論文。常見的議論文有：讀后感、隨筆、演說、序言、書評等。
寫議論文、閱讀議論文，應該注意議論文的要素，即：論點、論據、論證。論點就是我們的看法和主張。一篇議論文，只有一個主要的看法和主張，這是文章的中心論點。有的議論文還有分論點。分論點是從中心論點分離出來的，從屬于中心論點，幾個分論點構成中心論點。論據是用能證明論點的根據（一般是事實、道理）來證明論點的正確性。作為依據的事實、史實和數據，必須確鑿無誤，充分可信，否則論點就站不住腳。論證是運用論據證明論點的過程和方法。常用的論證方法有舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證、引用論證、正反論證等。
①論點（中心論點、分論點）——你的觀點和看法
②論據（事實、道理）——能證實你的看法的材料
③論證（用論據證明論點的邏輯過程）——你的思辨過程。常見的論證方法：A舉例論證、B道理論證、C對比論證、D比喻論證、E引用論證、F正反論證等。
④行文（議論文的結構）：
A引論（引出要論述的問題）
B本論（并列式或橫式、對照式或橫式、層進式或縱式、總分式）
C結論（結束論證，發出號召）

二、存在的問題

議論文是現實生活中應用最廣泛，考場最常見的一種文體，也是幾種常見文體中寫作難度最大的一種，之所以難寫，是因為它對邏輯思維的要求很高。
而學生在議論文寫作中存在較為突出的問題，這些問題是：
(1)文體意識不明確，議論性不強.
(2)在議論文寫作過程中用例古板勉強，甚至不堪用而用之；至于理論的闡述更是無力展開。
(3)在論證的過程中就是論點加上二三個事例，像小孩玩積木一樣簡單堆砌起來，缺乏必要的議論。這種觀點加材料，根本就無法把兩者聯系起來進行必要的分析說理。
(4)不能很好地圍繞中心論點展開論述，容易產生思維偏向，常前后脫節，顧左右而言他。考察學生議論文寫作的思維過程，我們不難發現他們在平時寫作或考場作文中所存在的問題。
其一，材料奇缺；其二，論證無力； 其三，轉移論題，不具備對組合加工的結果進行正確評價的能力。

三、相應的措施

對癥下藥，事半功倍。在議論文寫作教學過程中，針對上述存在的問題，采取相應的措施，是迅速提高議論文寫作能力的有效途徑。
（一）建設自己的信息倉庫，以解除“無米之炊”的苦惱。秦牧說，寫文章“應該有三個倉庫：一個直接材料的倉庫裝從生活中得來的材料，一個間接材料的倉庫裝從書籍和資料中得來的材料，另一個就是日常收集的人民語言的倉庫。有了這三種，寫作起來比較容易”。然而，建設信息倉庫卻是一項看似平常實則非凡而艱巨的工程，只有經過堅持不懈的努力，積腋成裘，才可能真正建成。⑴在語文課本與讀本中找尋寫作的材料⑵收集有關課外信息(通過觀察獲得直接材料，通過閱讀獲得間接材料)，然后互相交流⑶多角度地使用材料做論據，盡一材多用之妙
（二）學習分析說理的方法，彌補“機械組合”的缺陷。寫議論文只是“論點加例子”，與不懂得如何對例子進行必要的分析有很大的關系。
（三）提高評價是非的能力，避免“以謬為正”的失誤。努力培養良好的思維品質，如思維的獨立性(不人云亦云)、思維的批判性（是非分明)、思維的辯證性(一分為二)、思維的客觀性(實事求是)等。
例文:
志當存高遠

清朝大文學家蒲松齡多次參加科舉考試，多次落榜，但是他并不灰心，他給自己撰寫了一副對聯來勉勵自己：“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”上聯表示要學西楚霸王項羽以破釜沉舟的氣概，推翻秦王朝，成就一番偉業；下聯寫要以越王勾踐為榜樣，發揚臥薪嘗膽的精神，戰勝強敵，取得事業的成功。蒲松齡正是有了這樣的雄心壯志，才寫就了輝煌巨著《聊齋志異》，成為歷史上偉大的文學家。
蒲松齡的成功，以及無數人的成功清楚地告訴人們，一個人在世上要想不虛度年華，要想不碌碌無為，立志是一件很重要的事情。只有立下了志向，而且是高遠的志向，你才會有生活的動力，讀書的動力，工作的動力和奮斗的動力。1910年秋天，十八歲的毛澤東離開故鄉，去長沙求學，臨行時寫了一首《贈父親》：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”正是有了遠大的志向，青年毛澤東積極尋求救國真理，投身革命斗爭，經過近三十年的奮斗，終于領導全國人民推翻三座大山，建立了新中國，在中國歷史上建立了不朽的功勛。17世紀的丹麥天文學家布拉赫立志要為人類發現一千顆星，繪制出準確的星表，可直到他生命重危，即將離開人世的時候，還只發現了750顆星，他不甘心，臨終時特地將遺愿托給他的學生——德國天文學家開普勒。開普勒沒有辜負老師的重托，經過二十多年的努力，終于發現了一千顆星，實現了老師的遺愿。這就是高遠的志向，給予人們工作、奮斗的動力。
高遠的志向還可以使平凡的人生結出燦爛的碩果。勞秀玉是廣東雷州一個極其普通的勞動婦女，她看見那些被遺棄的病殘嬰兒的慘狀，決心要拯救他們，給他們生的權利。二十多年時間，她頓頓喝稀粥，年年穿破爛，含辛茹苦將六百多個病嬰拉扯成人。現在，她的事跡經媒體傳播，感動了無數的人。她被人們稱為“偉大的母親”、“愛的象征”，她的事跡產生了無比強大的精神力量。特雷莎修女出身于馬其頓一個農民家庭，在長達七十多年的時間里，獻身于救助窮苦人、殘疾人的事業，在加爾各答和世界各地創辦了七十余所學校、醫院、救濟所、孤兒院和殘疾人家園。她逝世后，各國政要紛紛表示哀悼，聯合國秘書長安南也發表談話，稱贊她極富同情心，致力于為窮苦人謀福利，并帶給他們希望。特雷莎成了慈愛的代表，她的感召力遠遠超過了一些愚弄人民、壓榨人民的政治首腦。
相反，如果一個人沒有高遠的志向，或者沒有志向，那么，他們的人生道路是盲目的，人生價值是蒼白的。他們或者為錢活著，為錢奮斗，一旦有了錢，就盡情地揮霍，盡情地享受，在燈紅酒綠，紙醉金迷中，虛度時光；一旦沒了錢，他們就喪失了人生的依托，或者繼續想法竊取，一旦失手，鋃鐺入獄，了此一生。或者萬念俱灰，失去了生活的勇氣，只好走上自我毀滅的道路。這種人活著于人無益，死了于人無損，關鍵就在于他們沒有志向，更不要說高遠的志向了。
由此可見，要想使我們的人生有強大的動力，要想使我們對人類有更大的貢獻，要想使我們的人生更有意義，我們就必須樹立高遠的志向。